關於祖墳風水,怎樣的祖墳才算是好風水?

2022-09-23 08:00:59 字數 5732 閱讀 3903

1樓:匿名使用者

一、什麼樣的祖墳算是風水極佳

1、祖墳三面環山

祖墳若是處於三面環山的位置,那麼這些山就會成為後代的庇護,不僅可以保平安健康,還可以提升家裡的財運,可謂是風水極佳。

2、祖墳冒青煙

風水中祖墳冒青煙也是很好的徵兆,與山、水、土地等都有緊密的聯絡,並不是可以人為控制的。若是自家的祖墳冒青煙,這風水不好都不行。

3、祖墳三面環水

不僅三面環山好,祖墳三面環水也是極佳的。這樣的地理位置可以聚集氣息,又不會影響氣流的流動,通暢自如,後代也會大富大貴。

二、什麼樣的祖墳風水比較好

雖然祖墳的位置在風水上有很多講究,但也有不少人認為前者在世時的所作所為影響更為重大。如果前者在世時樂於助人,做了很多善事,那麼即使在逝世後,後代的生活也會一帆風順,這都是前世積下的福分。

三、什麼樣的祖墳風水對後代不利

1、風水學中,祖墳是不可以正對著寺廟的,不然會直接影響到家裡子孫的繁衍,後代會越來越少。

2、祖墳周邊樹草茂盛才算是好風水,若水四周寸草不生,那麼風水運勢也會很差。

3、在風水中祖墳不可以處在土包的位置上,這樣的地勢和位置也會影響家中的後代。在前幾代人中可能還會出現當官的,但是越到後面越容易出現斷後的情況,所以一定要注意。

4、祖墳也不要處在山頂上,山頂寒風凜冽,這些風會使得祖墳終年寒冷,對後代影響極其不好。

2樓:z氏牟氏家族

《祖墳風水》自古以來都相信風水一說,風水選錯後果難擔

3樓:雲真子

當然有影響了。風水要背有靠,兩邊有護,前面平坦,遠方有案山。前面太低了等於有坑,如此似猴探井一樣的格局,運數中容易犯坑劫之弊。

能回填就儘量填平吧。但是風水不能隨便亂動,須候到清明節氣時才能回填哦。

怎樣的祖墳才算是好風水?

4樓:光環路過

樹無頭不生,頭無葉不活,樹頭枝葉本為一宗,頭葉同護方可生髮。即使你是貴氣無比或億萬富翁,你的富貴功名也離不開祖宗生前的積德,以及去世後葬得風水福地所蔭。所以做人要懂得飲水思源,尋祖覓宗,安葬好祖先的骨骸,這樣,不但可以帶來風水的無形福廕,又可以傳承中華民族的傳統美德。

一命二運三風水,四積陰德五讀書。人的“命”就好象一輛車,命好的是一輛名牌跑車,命差的是一輛用了多年且就快要報費的舊車。“運”是人生的路子,每個人的運所代表的路子都有所不同。

如命好,運又好,就好象新的跑車在高速公路行駛一樣順快。但命好,運不好,就好象一臺跑車在崎嶇的山路上行走而險障橫生。如命不好,而運好,雖然車子殘舊,但在高速公路行走的速度,總比在崎嶇山路上行走的跑車快得多,故古有“命好不如運好”之說。

做成命運好壞的根本,是在於祖墳風水的吉凶!也就是俗語所說的:“大竹出大筍”和“臭埕出臭草”之比喻了,故古有:

“成龍成蟲看墳塋”。所以說祖墳是出後人的八字命運,而命運又主宰六至七成的人生順逆,只有三至四成是靠四積陰德五讀書和風水上的補救了。

講到這裡,也許會有人會質疑,他們一直以來都懂得報施祖恩,並安葬了歷代祖先,且連年拜祭,但總是收不到如意的風水的效果。甚至有些人不但沒有收到風水福廕,反而拜祭一次回來後,總是或大或小地發生一些不如意的事情,從而變成了民間流傳的“好山(墳)不用拜,壞山愈拜愈壞”的說法。為何會出現這些問題,其根本原因是在於他們的祖墳不是龍真穴的和陰陽交姣以及旺衰沒有得位之故。

由於這個原因,所以每次拜祭後,都動起了這股凶氣,從而發生不如意的事情。至於連年拜祭都收不到風水福廕,而不吉不凶的原因,是在於其祖先骨骸不是入土為安,而是暴露於地面之上,致使骨骸下不能接收龍氣,上不能吸收日月星辰精華之故。而“好山不用拜”,是因為此墳是龍真穴的,且下收龍氣,上接星辰日月精華,通過骨骸陰陽交融,納旺去衰,從而福廕後人。

當然如連年拜祭,通過除草掃墓動起吉氣而吉上加吉,但即使不動不拜也可獲福。

必須要龍真穴的。要達到龍真穴的,首先要審周圍環境的巒頭是否秀美有情。國師劉伯溫著書日:

“熟讀龍書千萬卷,不識巒頭也是虛”。要審巒頭之美惡,先從龍的廉貞發祖開始。真龍的發祖有遠有近,近者在幾裡之內,遠者是幾十裡或幾百裡,甚至是幾千裡。

發祖山必須是險峻秀拔的巍峨秀峰。發祖山愈遠,龍力就愈弘大。如北京十三陵宮庭之墓和故宮的前國級龍脈,發祖是來自幾千裡外的崑崙山脈。

假如真龍用蛇類、非真龍用蟮類來比喻劃分的話,這十三陵和故宮的來龍力量,就是我國蛇類最利害的眼鏡王蛇。發祖相對較近,龍力就相對較小,但這種龍脈亦可發富貴人丁,只不過富貴程度相對較小和比喻是小蛇而已。

龍脈自太祖而下有遠祖,太宗、少祖、少宗以至父母山。在發祖向下而行的分枝山脈中,有龍和山之分,凡是真龍行走,山勢必是屈曲翻騰,起伏跌斷,龍脈兩邊也必定有迎、送、夾、護的山體隨行,故真龍猶如皇帝,兩邊之山猶如隨從護衛。真龍有穿帳過峽,只有過峽之龍才能脫煞,不過峽者視為砂山。

如在非真龍的砂山上造葬,不但不能獲福,反而帶來莫大傷害。故古有:“三山並出,望縮藏者為尋穴。

諸脈亂出有跌斷者是真龍”和“動則為龍,不動者為山”來區分龍與山。

龍還通過穿帳過峽來挺身展翅,束咽集氣從而龍旺氣舒,故束氣為穴之根本,穿帳過峽而結地者,福地也。“先識龍脈認祖宗,蜂腰鶴膝是真蹤”。真龍過峽必定是蜂腰鶴膝,如兩邊有形如旗鼓的山體夾護,主發官貴、讀書和名氣。

如有倉庫山體夾護,主發富。兩者都有,主富貴俱發。故有:

“倉庫拱峽則主富,旗鼓拱峽登去路。倉庫旗鼓兩邊拱,寶貴雙全並不誤”。

原則上,龍過峽宜短不宜長,長則力弱氣已殘。宜窄不宜寬,寬則氣散龍力乏。宜細不宜粗,粗則氣濁穴已無。

所以最好是“過峽一線細又細,蜂腰鶴膝束氣聚,束得氣聚方結穴,氣束不聚亦枉顧”,這是國師劉伯溫對過峽龍的評述。要尋得龍山鳳穴,非一般師傅和一朝一夕可以求得,近段時間,本師接到不少肇慶本土和珠三角客戶打來**,諮詢尋龍點葬的價目收費,本師告訴他們:“普通龍脈只收一萬,如果尋得大龍大脈收費更多,不過本師希望尋到收費更高的龍穴,但只怕你們沒這個福氣,求得大龍大脈之地”。

其實好風水的陰宅祖墳,單在來龍都非常講究,尋得愈多穿帳過峽的龍,其富貴就愈大,故風水祖師著有:“一個星辰一節龍,龍來長短定枯榮,孟仲季山無雜亂,數產人龍上九重,節數多時富貴久,一代風光一節龍”。所以好風水的祖墳,不是用金錢可以衡量的。

5樓:匿名使用者

風水學中認為,住宅大門是氣口所在,外部大門影響外氣進出住宅,而內部的門則對家裡的內氣影響很大。每個人每天出入自家大門的瞬間,都會受到大門風水的影響,好的大門對於提升主人對外的運勢有很大的幫助,因此一套住宅大門如何開啟,是有很大的講究的,家中的大門有七大忌諱

會根據緣友當下之境況,做出調整改善,

催旺事業運勢以及健康運勢等

如果您對八字《合婚 命理 ** 》傳統命理學或者運勢有哪些看法!

師傅ta(寇摳\wei/  : 6 1 4 8,8 6,7)函式f(x)得定義域是(-3,3),關於原點對稱,f(-x)=loga(3+x)/(3-x)=-loga(3-x)/(3+x)=-f(x) ,所以函式f(x)是奇函式。因為a>1,若f(x)>=0,則(3-x)/(3+x)>=1,解得,x>=0,又函式的定義域是(-3,3)所以x取值範圍是[0,3)

6樓:易林老人

人體為一個太極,通俗的講就是人體為一個小宇宙。你從**來的,你的骨血**與父母,你受父母之血肉,血脈轉成,八字中年柱代表祖上,月柱代表父母宮。年柱也為祖氣,就是代表一個人的**血脈。

你的層次高低,取決你祖墳所受天地之氣的好壞,如果你的祖上積了陰德,你所受的天地之氣就會吉,天會給你富貴。如果你的祖上沒有積陰德,你所受的天地之氣就會不吉,你的層次和富貴程度也會很低。

祖墳的調整就是風水師根據天地之氣對祖墳的影響來進行調整,把不利的因素去掉,把有利的因素放大,祖墳可以把你的富貴,就是天地陰陽之氣減小或者放大,就像一個變壓器一樣。

當然前提是你要找你一個好的風水師,一個有德行的風水師來對你家的祖墳進行調整。根據天地之氣的變化來調整。如果你找了一個沒有德行的風水師,也可能會另你事與願違,或者能斷了你家的血脈,調整祖墳要非常慎重。

你去名家樑厚德居士部落格看看資料吧

關於祖墳風水的問題

7樓:y落寞

必須要從新立碑的。一定不能有缺,祖墳對子孫後代的影響是很大很大的。找個先生選個吉時吉位一定得從新弄。

8樓:天縱奇才楊黎剛

沒有看明白細節不好下結論的,估計對你們家和你的阿姨可能會有些好處,對你舅舅家肯定是不好,如果還有小的舅舅那不一定,小的舅舅也許比大的兩家會好不少的!最好是找個真正的懂得的去現場看看吧,那樣比較穩當!

9樓:大智若水先生

當然有關係了

你外公外婆對你和你爸影響不大 對你舅舅 老表們是有影響的 這種情況下你要阻止他們採石

如不能阻止 應該請個專業的地師遷墳 且叫採石人做賠償

10樓:百度網友

重修稍微大點的 栽倆松樹

關於祖墳風水的事

11樓:明承業奈桐

這個刻字在上邊沒有什麼影響的啦!你不用在意!影響懷孕的風水也容易解決的啦!

不是什麼大的難題。有的住宅想到腎臟的會影響懷孕這個問題,有些是傢俱擺設不當影響的,哪個對身體影響是不明顯的。極少數情況下會是陰宅風水影響的!

輩這個問題你不用在意的,刻字不刻字都是那麼回事的!既然刻上字了就保留著吧!

12樓:匿名使用者

我們這裡必須是男性才可以調,調新墳時女人不能到墳前去,即使親閨女也不行

13樓:鼕鼕強冬強

你媽官怎麼那麼大呢。。剛去就接管。。。還是得跟祖上聯絡一下

14樓:匿名使用者

不行的 還是要調祖宗的才好

祖墳風水有何影響,祖墳真影響後人嗎

15樓:古人為什麼玩玉

關於墳墓風水問題:大地無言看氣勢,除了看外在氣勢,還要看內在氣勢。外在氣勢只是形,內在氣勢才是質。

順便牽涉的一個問題是,墳墓風水!歸根到底還是一個“心向”問題。什麼人,欣賞什麼樣的地形,為什麼會使用上的是這樣的地形,而不是其它的地形,完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育後代的問題上的成功與否!

所以風水沒有“先驗性”,但有“後驗性”。也就說:不管是什麼人,只要用到那種所謂風水寶地,就能永保榮華富貴,回答是絕對否定的。

但是,只要是心向到位的人,就是自然地理風水用事差一點,也能走向榮華。關健是“心向”,心向決定成敗。這個古今同理。

墳墓風水不能決定後代的成敗,但可以檢驗其後代成敗的某些特徵。

關於祖墳風水問題,要有正確的認識。有風水嗎?回答是肯定的——有。

能決定一切嗎?回答是否定的——不可能。順其自然,事在人為。

過去的事已經過去,形成事實的事項是不能逆轉,關健是正確面向未來,在今後的自然、社會活動中,保持清醒,不犯糊塗。

由墓葬風水的聯想是,一個人欣賞什麼?喜好什麼?如何欣賞、喜好,與一個人的“心向”有關,也能透過這種心理演變,解析出其人潛在的內質,風水能看出某種心理活動的因果關係,也可以改造潛在的某些內質。

現實的特徵是某種特定的成功,也許就是淵於某一微小觀念的萌發。但風水不能代替一切,風水改造力度僅僅在於作用於其心理活動,能否實現最終決定於行為人個人的悟性和努力。

心術正,風水從優;心術不正,難為風水,好地變絕地。

心術正派,總是贏家。心胸太窄,過於自私自利,風水做不好。見於歷史上風水書記載的事實是:

某地一富有人家,延請風水師傅擇地建房,找到一處文昌能出文人的風水寶地,風水師傅說:此處修房,必出文人,如果是修學校,必能出更多文人。那人回答:

那我就不修屋,修學校,讓地方周圍出更多的文人,於是就在選擇的地盤上建起了學校,延請老師開蒙講學,學校辦成功後,首先考中進士的還是他家的後代。這個學校是建校以後,近千年來,經常有人“高中”,延續到現在還是全國優等學校。