孔子提出的有教無類是什麼意思,孔子提出的“有教無類”是指什麼?

2022-09-23 07:31:21 字數 5103 閱讀 1638

1樓:匿名使用者

古人對“有教無類”有三種解釋:一是教不分類;二是教不擇人;三是容眾納賢。前兩種含義是“有教無類”的本體,是教育的基本原則;後一種含義是“有教無類”的用體,是教育原則的推廣應用。

雖然孔子所說的“有教無類”

平等是“有教無類”的第一要義。“有教無類”彰顯的是“在教育面前人人平等”的價值理念。在孔子看來,人不分貧富貴賤,都應該有享受教育的平等權利。

當然,孔子的有教無類是把婦女排斥在外的,這是其思想的侷限性所在。但與他以前時代所實行的貴族教育相比,孔子推崇並躬行的是典型的平民教育,這不僅是教育制度的進步,而且體現出社會觀念的進步。正義是“有教無類”的第二要義。

正義是基於平等而高於平等的道德情操,是人類社會獨有的偉大發現。我國古代思想家荀子則認為,正義是後天學習而得的品質,即所謂“不學問,無正義”。變遷是“有教無類”的第三要義。

這裡所謂的變遷觀念,是指只有通過教育才能改變人的性格,從而改變人的命運。

2樓:匿名使用者

白話就是:"無論貧富貴賤,只要誠心求學,都會用心教授的。“

孔子提出的"有教無類"是什麼意思?

3樓:百度網友

孔子提出的“有教無類”指的是分兩種去解釋,解釋一:不管什麼人都可以受到教育,不因為貧富、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育物件之外。

解釋二:“有教無類”是說,人,原本是“有類”的。比如有的智,有的愚;有的孝順,有的不肖。但通過教育,卻可以消除這些差別。這就叫“有教則無類,簡稱“有教無類”。

有教無類”從根本上決定了儒家學說的本質。“有教無類”的涵義不是某些特定階層、特定集團、特定群體的人可教,而是人人可教。人人可教即人人可學,人人可學即大眾之學。

“有教無類”不是某部分人的問題,而是所有人的問題。孔子教導人的,不是如何掙大錢、發大財、當大官,而是人如何才稱得上是人,怎樣才能算作人,如何才能成為一個完全的人。孔子告訴我們做人比發財更根本、更基礎、更富有根源性。

要做人,就要修己。……孔子儒學的意義就在於將禮樂教化不分族類、不分老少向所有人敞開,實踐“有教無類”。

4樓:劉心安兒

孔子提出“有教無類”的真正用意是為了促進教育資源分配更加均勻,使每一個孩子都可以接受到教育。

5樓:法律先鋒

有教無類的真正用意是為了能夠使更多的人學習到儒家的學說,這樣才可以擴大儒家的影響力。

6樓:知道書畫

葉煒歷史課-孔子的“有教無類”乃教育、學術平民化之開端

7樓:關譯麟

“有教無類”的真正用意是:一、不管是誰都可以收到教育,不能因為貧窮、貴賤、智愚、善惡等把人排除在教育之外。二、通過教育,可以消除人們之間的智愚、孝順與不孝,有教則無類。

8樓:師大大芮

有教無類就是說不管是什麼型別的人都要受到教育,意義就是要普及全面教育。

9樓:百度網友

對任何人都給以教育,不分高低貴賤。《論語·衛靈公》:“子曰:‘有教無類。’” 類:類別,種類。

10樓:哈佛得不到的人

類是指門類,指階級民族。有教無類的真正含義是說,有了教育,就沒有階級民族。

我的理解是,教育使人與人之間等級觀和差別感消失。

這是兩千年之前的人的觀念啊,兩千年前就有像孔夫子這樣的人提出來這樣先進的觀念。如果中國人一直遵循孔子的一部分教導,不說強大,至少也會是一個文明的民族。

11樓:百度網友

不管什麼人都可以有教育

12樓:房千秋

指 人們都有教育的話 也就沒有分歧了

13樓:勵平卉

一一作一一二百貨商店嗎的季節

孔子提出的有教無類是什麼意思

14樓:匿名使用者

原文]子曰:有教無類。(《論語·衛靈公》)[釋讀]

孔子說:“任何人我都可以對他進行教育,沒有類別之差。”

教育思想、教育理念的不同,也可以歸結為對人是什麼的認識不同。孔子研究人的方法是以承認人與人的存在差別為前提的,而且“人是一種未完成的存在物”,在這個前提下他把人分為仁人、君子、小人等。但是這種差別也是人為的,而且是可以改變的。

這從他提出的教育目標和有教無類的原則可以看出。

和孔子認為人都可以培養,都可以改變,都可以造就相比,西漢的董仲舒的看法就在同,在他看來,具有“聖人之性”的人是不用接受教育的,具有“鬥屑之性”的人是近於禽獸的。

孔子提出的“有教無類”是指什麼?

15樓:知道書畫

葉煒歷史課-孔子的“有教無類”乃教育、學術平民化之開端

16樓:匿名使用者

[原文]

子曰:有教無類。(《論語·衛靈公》)

[釋讀]

孔子說:“任何人我都可以對他進行教育,沒有類別之差。”

教育思想、教育理念的不同,也可以歸結為對人是什麼的認識不同。孔子研究人的方法是以承認人與人的存在差別為前提的,而且“人是一種未完成的存在物”,在這個前提下他把人分為仁人、君子、小人等。但是這種差別也是人為的,而且是可以改變的。

這從他提出的教育目標和有教無類的原則可以看出。

和孔子認為人都可以培養,都可以改變,都可以造就相比,西漢的董仲舒的看法就在同,在他看來,具有“聖人之性”的人是不用接受教育的,具有“鬥屑之性”的人是近於禽獸的。

孔子提出有教無類有什麼好處?

孔子在教育上主張“有教無類”,這種主張是什麼意思?誰能具體結實一下?

17樓:百度網友

教育是不區分人的社會地位的。教育的平民化、普遍化主張。

18樓:匿名使用者

有教無類就是說不論一個人的出身,財富,背景等如何,都有平等的受教育的權利。

孔子提出的“有教無類”有何意義?

19樓:知道書畫

葉煒歷史課-孔子的“有教無類”乃教育、學術平民化之開端

“有教無類”是什麼意思?

20樓:金桃排案

有教無類,就表皮文字來看,大致意思是:搞教育就不要對學生進行分類了。有:語助詞,無實義。類:分類,作動詞。無:不要。此句總的說來是祈使句!

21樓:傾情

指不管什麼人都可以受到教育;亦可指人,原本是“有類”的,比如有的智,有的愚;有的孝順,有的不孝,但通過教育,卻可以消除這些差別。

22樓:欒聰丘夜梅

以前的教育是貴族才有接受教育的機會。平民百姓沒有這種機會。孔子提出“有教無類”是說教育無分貴族與平民,只要有心向學,都有受教育的權利。

有教無類

發音yǒu

jiào

wúlèi

釋義類:類別。不管什麼人都可以受到教育。

出處《論語·衛靈公》:“子曰:‘有教無類。’”

示例他的教書有一個特別的地方,就是“~”。(朱自清《經典常談·諸子第十》)

23樓:woainixiao獅子

現在一般的解釋為,無論什麼人,不分貴賤都有受教育的權利。但也有很多學者不同意這種解釋,他們認為,“有教無類”是指,接受過教育的人才能縮小他們之間的差別,也就是說無論販夫走卒,還是王孫大夫,只要受過教育,他們之間就沒有差距了。

24樓:匿名使用者

新譯:孔子說:“天地萬物之類雖各自都有言傳身教的不同,但就歷代遺傳生存普及教養的共性是相同的,那麼作為萬物之靈的人類人人都也更要有良好的教養!”

25樓:匿名使用者

詞目 有教無類

發音 yǒu jiào wú lèi

釋義 類:類別。不管什麼人都可以受到教育。

出處 《論語·衛靈公》:“子曰:‘有教無類。’”

示例 他的教書有一個特別的地方,就是“~”。(朱自清《經典常談·諸子第十》)

26樓:匿名使用者

【有教無類】

【yǒu jiào wú lèi】

【解釋】:類:類別。不管什麼人都可以受到教育。

【出自】:《論語·衛靈公》:“子曰:‘有教無類。’”

【示例】:他的教書有一個特別的地方,就是“~”。 ◎朱自清《經典常談·諸子第十》

【語法】:緊縮式;作主語、定語、賓語;含褒義

有教無類是啥意思?最早是孔子提出來的嗎?

27樓:百度網友

孔子說:“人人都可以接受教育,不分族類。”

【評析】孔子的教育物件、教學內容和培養目標都有自己的獨特性。他辦教育,反映了當時文化下移的現實,學在官府的局面得到改變,除了出身貴族的子弟可以受教育外,其他各階級、階層都有了受教育的可能性和某種機會。他廣招門徒,不分種族、氏族,都可以到他的門下受教育。

所以,我們說,孔子是中國古代偉大的教育家,開創了中國古代私學的先例,奠定了中國傳統教育的基本思想。

2【原文】子曰:“中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。”

【譯文】孔子說:“具有中等以上才智的人,可以給他講授高深的學問,在中等水平以下的人,不可以給他講高深的學問。”

【評析】孔子向來認為,人的智力從出生就有聰明和愚笨的差別,即上智、下愚與中人。既然人有這麼多的差距,那麼,孔子在教學過程中,就提出“因才施教”的原則,這是他教育思想的一個重要內容,即根據學生智力水平的高低來決定教學內容和教學方式,這對我國教育學的形成和發展作出積極貢獻。

28樓:百度網友

有教無類,讀音yǒu jiào wú lèi,指不管什麼人都可以受到教育;亦可指人,原本是“有類”的,比如有的智,有的愚;有的孝順,有的不孝,但通過教育,卻可以消除這些差別。

29樓:洛城天使

成語,出自於《論語·衛靈公》:子曰:“有教無類。”

教:教育;類:類別。

有兩種解釋:

解釋一,不管什麼人都可以受到教育。

解釋二,人原本是“有類”的。比如有的智,有的愚;有的賢,有的不肖。但通過教育,卻可以消除這些差別,“有教則無類”,可見“有教無類”是教育的結果,不是前提。

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1樓 困困影視剪輯 準確地說,孔並不是孔子本人的姓,而是他的氏。古人的姓與氏是分開的,男子不稱姓,稱氏。孔子的孔,最初是氏,後來才變成了姓。孔子的孔,作為氏號,也就是孔氏,古文獻中已有明確答案。 《孔子家語 本姓解》指出 孔子先祖本是宋國公室成員,傳到孔父嘉時, 五世親盡,別為公族,故後以孔為氏焉 ...